June 4th, 2016

Тернистый путь к корыту )))

Эй, эстеты от еды! Быстрей сюда, пока не растаяло!:)))
Читатели разделились на два лагеря: приколистов и хрючельников )))
Приколисты собираются это есть. Хрючельники - минуя стол, отдать сразу свиням.
Я - во вторых, если что... ))) Ну, именно так выгребаются всякие закаменевшие и понадкусанные остатки из коробок и углов и копятся в специальных тарах, чтобы потом, может, угостить животную...
Насчёт пути к корыту - выражение одного из комментаторов.
Оригинал взят у miumau в Монстрозные шейки - как это есть, пить, считать?


А вы уже видели "новую моду из америки" - Монстер-шейки? Это даже молочным шейком уже не назовешь. Там снизу действительно молочный коктейль (как до него добраться?), а над ним - горы разной еды.



Collapse )

Хорошая работа.

Во всех отношениях хорошая - и в литературном, и в историческим, и в нравственном.
Немного тендециозное получилось сравнение, это да, но это от желания найти истину.
Оригинал взят у matveychev_oleg в Павел Розумовский: Лично я ДАР РЕЧИ ПОТЕРЯЛ ... Почитайте-ка, друзья!


РУССКИЙ МИР и ЕВРОПЕЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ (сочинение ученицы 11 класса)

В последнее время в западной и в либеральной отечественной публицистике много пишут о русском варварстве на фоне европейской цивилизованности. Но если сравнить нравственные идеалы и реальную жизнь народов, полистать героические страницы истории русского народа, то возникает совсем другая картина.

Например, в русском языческом пантеоне никогда не было бога войны, в то время как среди европейских народов понятие о воинственном божестве доминировало, весь эпос построен вокруг войн и завоеваний.

Русский человек после победы над иноверцами никогда не стремился насильственно обратить их в свою веру.

В былине «Илья Муромец и Идолище» русский богатырь освобождает Царьград от поганого Идолища, но отказывается быть воеводою города и возвращается на родину.

В древнерусской литературе отсутствует тема обогащения при завоеваниях, разбоях, в то время как сюжеты на эту тему распространены в западноевропейской литературе.

Герои «Песни о Нибелунгах» одержимы поиском зарытого клада - золота Рейна.

Главный герой древней английской поэмы «Беовульф» погибает, «насытив зренье игрой самоцветов и блеском золота... В обмен на богатства жизнь положил я».

Ни одному из героев русского эпоса не приходит в голову жизнь положить в обмен на богатства. Более того, Илья Муромец не способен принять откуп, предлагаемый разбойниками, - «золотой казны, платья цветного и коней добрых сколько надобно». Он, не сомневаясь, отвергает путь, где «богату быть», но добровольно испытывает дорогу, где «убиту быть».

Collapse )

А давайте про киношку?

В Психологе хорошая тема. http://ru-psiholog.livejournal.com/7096465.html#comments
Давайте про киношку? Сегодня суббота, дождик, так хорошо про киношку пообчаться...
Мои любимые сердешные сериалы - три:
1. Доктор Ватсон. Реж. Зернов. Наверное, без комментариев, да?

2. "Пан или пропал" по Хмелевской "Всё красное", тоже, между прочим, реж. Зернов.

3. "Участок" и "Заколдованный участок", второй больше люблю, более мирный, более смешной и мягкий.
Collapse )